R3Z0.net

Bravo Melon !

Les Frac et Drac on leur dit ça !

Les Stances a Sophie est un album de bande-son de 1970 de l'Art Ensemble de Chicago enregistré à Paris pour un film français du même nom réalisé par Moshé Mizrahi

Just a moment...

(www.philomag.com)

La société algorithmique est une société hypnotique où chaque aspect de l’existence est médié par des technologies de suggestion. Le capital numérique a compris que la véritable valeur ne réside pas dans le contrôle des moyens de production physiques, mais dans le contrôle des états de conscience. Il n’est pas nécessaire de posséder des usines si l’on peut posséder des esprits. Il n’est pas nécessaire de contrôler le travail physique si l’on peut induire un état de transe productive permanent.

L’Hypnocratie est donc la forme parfaite du capitalisme à l’ère numérique : un système où les pouvoirs économique, politique et technologique convergent dans la capacité d’induire, de maintenir et de moduler des états de transe à l’échelle mondiale.

Signé par le philosophe hongkongais Jianwei Xun

Dailymotion

(www.dailymotion.com)

« Véritable bijou d’écriture scénaristique , une déconstruction impitoyable du paradigme cinématographique , les acteurs formés à l'Actors Studio sont boulversifant de vérité
« Un film qui vous touche en plein cœur « 
un joyaux ! »

Les inrockuptibles

Oui cool Barry Adamson 👍

Graeme Revell le leader du groupe industriel SPK avant de faire des BO pour Hollywood
https://www.youtube.com/watch?v=xXcs_hgIHH8

Ça pique les oreilles c’est le moins qu’on puisse dire oui 😀
Je suis fan de Skinny puppy mais étrangement je préfère Townsend à strapping Young ( dans ces projet prog métal ) moi qui suis connu pour mes goût de bourrin de métal extrême

@L4bo Oh tout ce qui est « bourrin » dans l’underground du punk Hardcore et la scène Hardcore qui découle en passant par tout le Metal extrême : Death Black métal grindcore etc… (chanteur de grindcore j’ai été entre autre ) noise rock , Noise : musique industrielle /power électronique / Japanoise/ Harsh noise etc… mais le harsh j’écoute plus depuis des années sauf en concert à l’occasion….
Mais bon j’écoute pas que ça non plus j’aime la musique voilà tout

L'un des aspects les plus déroutants du problème des hallucinations est que même les créateurs d'IA peinent à l'expliquer ou à le contrôler. À mesure que les modèles se complexifient, leur fonctionnement interne devient de plus en plus opaque. Les ingénieurs peuvent modifier les algorithmes et ajouter des protections, mais la tendance sous-jacente aux hallucinations persiste obstinément.

Certains experts estiment que les hallucinations pourraient être un effet secondaire inévitable des architectures d'IA actuelles. Comme l'a déclaré Amr Awadallah, PDG de la start-up d'IA Vectara : « Malgré tous nos efforts, ils auront toujours des hallucinations. Cela ne disparaîtra jamais. »
La course à la création de systèmes d'IA toujours plus vastes a conduit à un paradoxe : des modèles plus puissants ne sont pas forcément plus précis. En réalité, alors que les entreprises investissent des milliards dans le développement de leurs infrastructures, le nombre d'hallucinations semble augmenter . Les récentes publications d'OpenAI, de Google et d'autres ont montré que les modèles plus récents peuvent être encore plus enclins à inventer des choses que leurs prédécesseurs.
Dans le monde professionnel, le besoin de vérification est encore plus grand. Les entreprises, les journalistes et les professionnels de santé doivent considérer l'IA comme un assistant utile, et non comme une autorité infaillible. Le risque d'accepter sans discernement des informations fabriquées est tout simplement trop élevé.

https://www.youtube.com/watch?v=qj1Sp8He6e4
Commentaire :
Nvidia a créé Fugatto.
C’est une intelligence artificielle qui fait des voix, de la musique, des sons… juste avec du texte.
Ça impressionne.
Mais attention.
Fugatto, c’est pas de la vraie musique.
C’est du son sans cœur.
Et un jour, on comprendra peut-être que les fausses notes,
les hésitations,
les émotions…
c’était ça, le plus beau.

@Dave2000 et oui contrôle
https://www.centroditerapiastrategica.com/fr/la-dimensione-del-controllo-nei-disturbi-psicologici-dallipercontrollo-alla-perdita-di-controllo/
Depuis l'Antiquité et plus encore avec le siècle des Lumières, la raison est devenue notre ressource pour exercer un contrôle sur le monde et sur nous. Cela a entraîné et implique encore une sorte de hiérarchie entre émotion et raison, où la rationalité est communément considérée comme supérieure aux émotions, comme manière d'aborder le monde. La phrase de Léonard citée au début souligne cette distinction. En revanche, il est courant d'entendre « Essayez de ne pas perdre le contrôle », « Vous devez apprendre à vous contrôler », « Analysez les choses rationnellement », « Réfléchissez !

La croyance culturelle que ces phrases impliquent est que la raison, la logique rationnelle, peut aussi gouverner l'élan émotionnel, le domaine de l'expérience émotionnelle. Cela se traduit par la façon dont nous gérons et apprenons à gérer nos émotions. Cela est vrai dans le domaine de l'éducation, mais aussi dans le domaine de la thérapie des problèmes psychologiques. La thérapie cognitivo-comportementale, par exemple, met fortement l'accent sur l'importance du contrôle rationnel des pensées dysfonctionnelles, pour réguler les expressions émotionnelles. La pharmacologie, quant à elle, à travers des molécules spécifiques, tente de réguler les réponses émotionnelles. Ici aussi, l'idée implicite est de contrôler les émotions afin de retrouver une orientation rationnelle.

En réalité, si une hiérarchie est à trouver, phylogénétiquement, elle apparaît exactement à l'opposé. D'un point de vue évolutif, les structures cérébrales qui médiatisent l'expérience émotionnelle sont les plus anciennes, tandis que celles qui sous-tendent la domination de la rationalité sont les plus récentes. De plus, en termes d'activation de l'organisme dans les réponses d'adaptation, ce sont les émotions qui sont activées en un temps très court, pour permettre à l'individu la meilleure adaptation à la situation contingente à laquelle il doit faire face. Lorsque, au volant de la voiture, nous voyons un chien traverser la route d'un coup, c'est la peur qui nous alerte immédiatement et nous permet de freiner promptement.

Le raisonnement ne vient qu'après : d'abord on entend, puis on pense. Par conséquent, le contrôle rationnel ne peut venir qu'après que l'expérience émotionnelle ait déployé son effet et, précisément pour cette raison, il est souvent inefficace pour la réguler.

La dimension de contrôle est centrale dans la formation et le maintien de nombreux troubles psychologiques.

Trouble panique

La recherche-intervention menée ces trente-cinq dernières années par Giorgio Nardone et ses collaborateurs sur la trouble panique a mis en évidence comment c'est la tentative de contrôler volontairement ses réactions physiologiques pour conduire à la perte de contrôle qui provoque la panique. Dans ce trouble, le simple fait d'essayer de se calmer volontairement sans succès alimente l'explosion émotionnelle qui mène à la panique. Comme le note Cioran, "les subterfuges de l'espoir sont tout aussi inefficaces que les arguments de la raison" dans cette situation.

Dans notre culture et dans la société contemporaine, l'idée de contrôle est centrale et l'illusion semble être que tout peut être contrôlé. Nous nous efforçons constamment d'exercer le plus de contrôle possible et ressentons souvent le poids de cette fatigue, ce n'est pas un hasard si le stress est l'un des mots les plus utilisés aujourd'hui. La chimère du contrôle absolu est poursuivie, élevant la pensée rationnelle à un seul instrument de connaissance, plutôt que d'apprendre à gérer la part d'incertitude présente dans tout phénomène. Le plus haut niveau de contrôle, comme le rappelle Giorgio Nardone, est atteint lorsque l'on est capable de passer en douceur entre relâchement et reprise de contrôle, comme le font les champions de chaque discipline.

Au lieu de s'accrocher rigidement à l'illusion du contrôle absolu, il convient d'apprendre à danser avec souplesse entre certitude et incertitude, entre raison et émotion, en acceptant les frontières floues et les contradictions et en se rappelant que, comme l'écrivait Nietzsche, "tout ce qui est absolu appartient à la pathologie "

https://www.marianne.net/societe/tinder-c-est-pire-qu-une-uberisation-de-l-amour
La promesse de Tinder, c’est de rencontrer une personne de la même manière que l’on commande une pizza ou un Uber. Ils ne vous disent pas que vous pouvez consommer les gens mais l’application empreinte tous les codes du gaming et du casino. Elle donne l’impression de ne jamais être réellement dans la vraie vie

Les autres sont rapidement perçus comme des objets et la sociologue Eva Illouz explique qu’on en arrive à se considérer nous-mêmes comme des objets. J’en ai moi-même eu l’expérience, que je raconte dans le livre. Je suis tombée amoureuse d’un mec qui m'a dit : "Je continue d’aller sur Tinder, parce que je suis tenté de voir s’il n’y a pas mieux en rayon". J’ai eu envie de lui crier dessus, de lui demander s’il me prend pour une boîte de conserve. Mais je ne l'ai pas fait car à ce moment, j'ai passé en revue dans ma tête toutes les autres femmes que j’imaginais sur Tinder. Comme je suis complexée, je les ai toutes imaginées parfaites et mieux que moi. Donc je me suis écrasée. Je pense que nous développons de plus en plus ce type de comportement. Car la concurrence est de plus en plus exacerbée.

Est-ce que ce n’est pas plus simplement le symptôme d’une société où on nous fait croire que nous serons les meilleurs, riches, célèbres ? Ne sommes-nous pas juste devenus des consommateurs compulsifs ?

Si, Tinder est une incarnation de cette dynamique. Nous y retrouvons cet individualisme forcené. Pour défendre son intérêt, toutes les indélicatesses sont possibles. La culture du dating est très agressive. Sous couvert de rester casual, légers, nous pouvons nous permettre toutes sortes de cruautés. Pour tenter de trouver le meilleur ou la meilleure partenaire, les autres sont traités comme des moyens et non des fins. Les deux phénomènes vont de pair.

Diriez-vous que Tinder représente l’"ubérisation de l’amour" ?

La formule est sympathique. Elle en jette. Mais c’est encore pire... Dans mon livre, je parle de ma colocataire qui se prépare pour un date Tinder avec lequel elle discute depuis des semaines. Ils ont échangé énormément de messages jusque-là. Et pourtant, il la plante et cesse de lui répondre. Il n’a même pas le respect de le lui dire. Ensuite, il la bloque ! Au moins, quand vous annulez un Uber, il y a une pénalité de cinq euros à payer.